Un côté de la stèle montre la représentation typique d'une femme noble mariée levant la main vers une feuille de lierre, qui sort du cadre décoré de triangles alternés. 

C'est une plante liée au culte du dieu Dionysos, les Fufluns étrusques. Cela souligne le statut social de la défunte et son adhésion aux cultes dionysiaques. Les métopes du tambour illustrent des figures du mythe, comme la sorcière Circé et Dédale, attribuables au monde de la transformation et du passage, comme une allusion au transit du défunt dans l'au-delà. 

L'autre face est également occupée par le thème du passage d'état, c'est-à-dire de la mort, rendu par l'expédient du voyage sur le chariot du défunt. Ci-dessous se trouve une figure masculine nue qui se jette sur une épée, reconnue comme le héros homérique Ajax Telamon. 

 

Sur la stèle il y a une inscription qui, à certains endroits, est difficile à lire. Il est possible de distinguer le prénom, Rakvi , et le noble, Satlnei, de la femme.

 

 Il est important de souligner que ce serait le seul cas attesté dans tout Bologne
. La deuxième partie est très débattue par la critique mais semble liée à la représentation d'Ajax Telamon. En fait, les lettres lisibles semblent composer les mots aivas telmuns . A travers les informations grammaticales en notre possession, on a pensé qu'une relation généalogique du défunt avec le héros était évoquée.